2023年3月31日下午,廣東古琴研究會(huì )會(huì )長(cháng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“古琴藝術(shù)·嶺南派”代表性傳承人、廣州修竹琴舍創(chuàng )辦
人謝東笑應邀蒞臨玉巖書(shū)院,通過(guò)“線(xiàn)上+線(xiàn)下”的方式,以“古琴藝術(shù)之美與宋韻拾珍”為主題開(kāi)展講座,為廣大市民朋友
講解道法自然之琴器、森羅萬(wàn)象之琴樂(lè )等內容,并選取宋代琴曲《黃鶯吟》《瀟湘水云》《鷗鷺忘機》等在現場(chǎng)演繹。
活動(dòng)開(kāi)場(chǎng),謝老師給觀(guān)眾帶來(lái)了一首《南風(fēng)暢》:“南風(fēng)之薰兮,可以解吾民之慍兮,南風(fēng)之時(shí)兮,可以阜吾民之財兮?!?/span>
一、古琴的出現
現今難以斷定古琴何時(shí)發(fā)明,但從眾多古文獻中尋找蛛絲馬跡,可上溯到非常古早的時(shí)期。
例如:
伏羲氏作琴,所以御邪僻,防心淫,以修身理性,返其天真也。
——《琴操》
神農氏繼宓羲而王天下,上觀(guān)法于天,下取法于地,近取諸身,遠取諸物,
于是始削桐為琴,繩絲為弦,以通神明之德,合天地之和焉。
——《新論·琴道》
堯作《大章》,使五句作五弦琴,天下大和。于是景星耀于天;甘露晞?dòng)?nbsp;
地;朱草生于郊;鳳凰止于庭;嘉禾孳于苗。
——《帝王世紀》
二、古琴的使用
《詩(shī)經(jīng)》
窈窕淑女,琴瑟友之 ?!吨苣稀りP(guān)雎》
椅桐梓漆,爰伐琴瑟?!盾ざㄖ街小?/span>
琴瑟在禦,莫不靜好 ?!多崱づ浑u鳴》
我有嘉賓,鼓瑟鼓琴?!缎⊙拧ぢ锅Q》
妻子好合,如鼓瑟琴 ?!缎⊙拧こiΑ?/span>
鼓瑟鼓琴,笙磬同聲?!缎⊙拧す溺姟?/span>
琴瑟擊鼓,以禦田祖?!缎⊙拧じμ铩?/span>
三、古琴相關(guān)詩(shī)句賞析
四、歷代出土古琴(部分)
湖北隋縣戰國曾侯乙墓之十弦琴,全長(cháng)六十七公分,1978年出土
湖北荊門(mén)市郭店村戰國墓之七弦琴,全長(cháng)82.1公分,1993年出土。
湖南長(cháng)沙馬王堆西漢墓之七弦琴,全長(cháng)82.4公分,1973年出土。
唐“九霄環(huán)珮”伏羲式琴
唐 “大聖遺音” 靈機式琴
五、古琴的形制
謝老師對古琴的形制進(jìn)行了介紹:
六、古琴的聲音
謝老師對古琴的幾種聲音做出了示范及講解,分別有泛音——飄逸、靈動(dòng),象征天的聲音;按音——委婉、
細膩,象征人的聲音;散音——莊嚴、寬廣,象征大地的聲音。
七、琴器小結
焚香 沐浴 更衣(古人)
誠意 正心(現代人)
古琴乃道法自然之器,存在天地山水龍鳳池沼、三百六十五周天以及陰陽(yáng)和合,有著(zhù)天地人和的聲音。
八、古琴的琴譜
謝老師對古琴的琴譜進(jìn)行了介紹并結合琴譜句式進(jìn)行演示:
(起源于南朝)文字譜
(起源于唐朝)減字譜
(減字譜的詳解圖)
(結合減字譜與文字譜)對照譜
(謝老師演示畫(huà)面)
琴譜有著(zhù)隨心見(jiàn)性的特點(diǎn),與人的心性有莫大的關(guān)系。
例如:
琴者,心也。琴者,吟也。所以吟其心也。
——[明]李贄
凡音之起,由人心生。人心所動(dòng),物使之然。
——《樂(lè )記》
九、古琴的音樂(lè )
謝老師對古琴音樂(lè )所承載的內容分成三大類(lèi)進(jìn)行講解,有自然界的事物(例:高山流水、陽(yáng)春白雪、梅花三弄)、
人們在生活中的感悟(例:憶故人、漁樵問(wèn)答、鷗鷺忘機)以及歷史故事、人物(例:墨子悲絲、孔子讀易、莊周
夢(mèng)蝶),其中包含的內容都是與我們生活相近的,古琴的音樂(lè )也可以說(shuō)是一種森羅萬(wàn)象的琴樂(lè )。
十、古琴的琴史
謝老師聯(lián)系玉巖書(shū)院的宋代歷史,講述關(guān)于古琴的歷史及美學(xué)思想:
琴有四美:一曰良質(zhì),二曰善斫,三曰妙指,四曰正心。
四美既備,則為天下之善琴,而可以感格幽冥,充被萬(wàn)物……
—— 朱長(cháng)文《琴史》
攻琴如參禪,歲月磨練,瞥然省悟,則無(wú)所不通,
縱橫妙用而嘗若有余。至于未悟,雖用力尋求,終無(wú)妙處。
—— 成玉磵《琴論》
若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上,何不于君指上聽(tīng)?
—— 蘇軾·琴詩(shī)
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